재미제주43기념사업회 유족회는 오는 2026년 4월 4일(토) 오후 6시, 뉴욕 베이사이드에 위치한 뉴스엠 강당에서 제78주년 제주4·3희생자추념식을 개최한다.

이번 추념식은 제주4·3 희생자들을 추모하고 생존 희생자 및 유가족의 아픔을 기억하며, 제주4·3의 역사적 진실과 평화·인권의 가치를 미국 사회와 한인 동포사회에 널리 알리기 위해 마련된다. 특히 이번 행사는 미국에서 제주4·3 추념비 건립을 기원한다는 뜻을 함께 담아, 제주4·3의 기억을 미국 사회 안에서도 공공의 역사로 자리매김하게 하려는 취지를 지닌다.

제주4·3은 1948년 4월 3일을 전후해 시작되어 수년간 이어진 국가폭력의 비극으로, 약 3만 명의 제주도민이 희생된 한국 현대사의 대표적 인권 참사 가운데 하나다. 오랫동안 침묵과 왜곡 속에 묻혀 있던 제주4·3은 이제 한국을 넘어 세계 시민사회가 함께 기억해야 할 진실, 정의, 화해, 평화의 과제로 자리하고 있다.

뉴욕에서 열리는 이번 제78주년 추념식은 단순한 기념행사를 넘어, 해외 한인사회 속에서 제주4·3의 기억을 계승하고 국제적 공감대를 확장하는 자리가 될 전망이다. 주최 측은 이번 행사를 통해 제주4·3의 역사적 의미를 미국 사회에 더욱 널리 알리고, 장차 미국 내 제주4·3 추념비 건립이라는 구체적 비전으로 이어가겠다는 뜻을 밝혔다.

행사에는 유가족과 한인사회 인사들, 제주4·3의 진실과 인권의 가치에 공감하는 시민들이 참석할 예정이며, 추모와 묵념, 기념사, 연대 메시지, 평화의 의미를 되새기는 순서 등이 진행된다.

재미제주43기념사업회 유족회는 “제주4·3은 특정 지역의 비극에 머무는 사건이 아니라, 국가폭력과 냉전의 상처가 한 공동체에 남긴 깊은 비극”이라며 “이번 추념식을 통해 희생자들을 기억하고, 미국 사회에서도 제주4·3의 진실과 평화의 가치가 더욱 널리 공유되기를 바란다”고 밝혔다.

또한 “추모는 과거를 애도하는 데 그치지 않고, 어떤 미래를 만들어갈 것인가를 함께 묻는 일”이라며 “미국에서의 제주4·3 추념비 건립은 그 기억을 다음 세대와 공공의 역사 속에 남기는 뜻깊은 출발점이 될 것”이라고 덧붙였다.

행사 개요

• 행사명: 제78주년 제주4·3희생자추념식

• 일시: 2026년 4월 4일(토) 오후 6시

• 장소: 뉴스엠 강당 (42-19 Blvd, Bayside, New York)

• 주최: 재미제주43기념사업회 유족회

• 후원: 제주특별자치도, 제주4·3기념사업회, 뉴스엠, 진실과 정의를 위한 제주4·3 국제네트워크

• 문의: 43jejuusa@gmail.com

정원사이기도 했고, 여행자이기도 했으며, 그중에서도 제가 가장 소중히 여기는 정체성은 시인입니다.

오늘 저는 제주에서 일어난 사건, 제주4·3을 추모하기 위해 이 자리에 섰습니다. 저는 여러분께 치유로서의 언어를 전하고자 합니다. 언어가 이 세상에서 벌어지는 잔혹함을 막기 위한 우리의 가장 중요한 가능성임을, 그리고 언어가 어떻게 우리의 트라우마를 치유하고, 부서진 영혼을 감싸 안으며, 다시 한 번 봄의 재생으로 이끄는 희망의 싹을 발견하게 하는지를 나누고자 합니다.

시는 많은 책임을 지고 있습니다. 시인은 명성을 얻기 위해서, 혹은 영리함을 인정받기 위해 언어를 전하지 않습니다. 시인은 단어가 생명을 지탱하는 고요한 마법을 표현할 수 있는 거의 유일한 도구임을 알고 있습니다.

행의 끝, 숨과 숨 사이, 단어들 사이에 깃든 이 고요한 마법은 우리가 시의 언어 안에서 숨 쉬게 하고, 그 안에서 치유를 발견하게 하며, 감정의 물결이 우리를 덮쳐 파괴하기보다 우리를 씻어 지나가게 하고, 다시 살아갈 용기를 줍니다.

시인으로서 우리는 침묵할 수 없습니다.
관찰하고, 고발하고, 은폐의 층을 벗겨내는 것이 우리의 의무입니다. 우리는 인간의 비극과 실패를 설명하는 언어라는 중요한 기반을 떠받치는 말의 무게를 지닌 치유자로서 스스로를 인식해야 합니다.

오직 이 과정을 통해서만 트라우마는 언어 속으로 드러나 숨 쉴 공간을 얻게 되고, 그 파괴적인 불길은 마침내 스스로 타오르다 사그라질 수 있습니다. 오늘, 시인들은 그 불씨에 불을 붙입니다. 파괴를 위해서가 아니라, 드러내기 위해서입니다.

이제 저는 트라우마와, 언어가 어떻게 치유를 형성하는지를 탐구하는 두 편의 시를 소개하려 합니다. 그리고 마지막으로, 희망의 시 한 편을 나누고자 합니다. 이 시들의 말에 귀 기울여 주시기 바랍니다. 이 말들은 이 세상에 안전한 자리, 쉴 수 있는 공간, 그리고 우리가 다시 마음을 추슬러 치유를 향해 나아갈 수 있는, 더 문명적이고 더 친절한 세계로 나아가게 하는 장소를 선물합니다.

시 낭독 소개

첫 번째 시는 트레이시 K. 스미스의 〈선언〉입니다.

그는 우리 백성을 괴롭히기 위해 관리들의 무리를 이곳으로 보냈다.
그는 우리의 것을 약탈하고, 우리의 삶을 황폐화시키고 파괴했으며,
우리의 가장 소중한 것을 빼앗고, 근본적으로 우리의 형태를 바꾸어 놓았다.
이러한 모든 억압의 단계마다 우리는 가장 겸손한 말로 시정을 청원했지만,
우리의 반복된 청원은 반복된 상처로만 되돌아왔다.
우리는 우리의 이주와 정착의 사정을 상기시켰고,
공해상에서 포로로 잡혀 배에 실려 왔던 기억을 떠올렸다.

두 번째 시는 폴 트란의 〈갈릴레오〉입니다.

나는 시계를 분해하면 시간을 멈출 수 있을 거라 생각했다.
분침, 시침—아무것도 붙잡을 수 없다.
붙잡히는 것은 오직 기록뿐이다.
나는 지나가는 초들이
마음속 폭풍우 속에서 죽은 송아지처럼 쌓여가는 것을 느꼈다.
더 이상 마음이라 부를 수 없는 상태,
‘자아’의 정의가 지워진 채 사전에서 찢겨 나온 한 장의 종이처럼.

나는 마주할 수 없었다.
아무 일도 없었다는 듯 계속 움직이는 세상을.
내가 아는 모든 사람들은 일어나 옷을 입고 출근하고, 집으로 돌아갔다.
파티가 있었고, 황홀경이 있었고,
사람들은 서로를 맴돌며 술에 취해 춤을 추었다.
무딘 생각들을 잠재우기 위해 무딘 말들이 말려 들어갔다.

생각은 물 위를 스치는 바람처럼 소용돌이치며
형태 없는 것을 날카롭게 몰아갔다.
나는 가장 괜찮은 얼굴을 하고 있었다.

나는 화려함이었고, 문법이었지만
나의 최선은 나의 야수를 이기지 못했다.
나 역시 해체된 상태였다.
나는 고쳐지길 원하지 않았다.
모든 것이 분해되어 쓸모없어지길 바랐다.
나처럼—케이스, 휠, 시곗바늘, 다이얼 판처럼.

희망의 시

이제 희망의 시를 낭독하겠습니다.
메리 올리버의 〈야생 기러기〉입니다.

당신은 착할 필요가 없습니다.
사막을 가로질러 무릎으로
백 마일을 걸으며 회개할 필요도 없습니다.
다만 당신 몸속의 부드러운 동물이
사랑하는 것을 사랑하도록 허락하면 됩니다.

당신의 절망에 대해 말해 주세요.
그러면 나도 나의 절망을 말하겠습니다.
그동안에도 세상은 계속됩니다.

태양은 떠 있고,
맑은 빗방울들은
초원과 깊은 숲, 산과 강 위를 지나갑니다.

그리고 깨끗한 푸른 하늘 높이에서
야생 기러기들은 다시 집으로 향합니다.

당신이 누구이든,
아무리 외롭다 해도,
세상은 당신의 상상력을 향해 자신을 내어주며
야생 기러기처럼 거칠고도 생생한 목소리로
당신이 이 세계의 한 부분임을 거듭 알려줍니다.

경청해 주셔서 감사합니다.

여전히 펼쳐지는 이야기: 한인 미국인의 시각으로 본 제주 4.3

안녕하세요. 참석해 주신 모든 분들께 감사드립니다. 이 주제는 말하기 쉽지 않은 주제이며, 저는 겸손함과 진심을 다해 이 이야기를 시작하고자 합니다.

저는 조셉 최입니다. 베드퍼드 고등학교 학생이며, 간단한 사실부터 말씀드리겠습니다: 저는 제주 4.3에 대해 모든 것을 알지 못합니다.

사실 저는 최근에야 이 사건을 알게 되었습니다. 학교에서 배운 내용이 아니었습니다. 그리고 저는 미국에 사는 많은 2세 한인들도 저와 마찬가지로 이 역사적 장에 대해 잘 알지 못한다고 생각합니다. 우리는 한국 역사에 대해 조금은 배웠을지 몰라도, 한국 근현대사에 이토록 비극적이고 대규모의 사건이 일어났다는 사실을 깨닫기엔 부족했습니다. 제주 4.3은 우리 교과서나 가족 대화에서 언급된 적이 없는 일이었습니다. 제 세대의 많은 이들과 마찬가지로, 저는 두 언어 사이, 두 문화 사이, 세대 사이의 경계에서 자랐습니다. 그리고 제주 4.3은 제가 물려받은 이야기의 일부가 아니었습니다.

그래서 처음 그 이야기를 접했을 때 나는 충격에 빠졌다. 그 규모에, 그 사건을 둘러싼 침묵에, 3만 명의 민간인이 살해당했음에도 이 역사가 오랫동안 이렇게나 보이지 않게 묻혀 있을 수 있다는 사실에 충격을 받았다.

하지만 더욱 가슴 아팠던 것은 이 역사가 한국뿐만 아니라 특히 미국에서 얼마나 잘 알려지지 않았는지 깨달았을 때였다. 당시 미국이 일정한 역할을 했음에도, 저 같은 한인 미국인을 포함한 대부분의 미국인들은 제주 4.3을 들어본 적이 없습니다. 그 사실을 깨달았을 때 저는 화가 나지 않았습니다. 오히려 호기심이 생겼습니다. 더 알고 싶었습니다. 수많은 사람들에게 이토록 깊은 의미를 지닌 사건을 기억하는 일에 제가 어떻게 동참할 수 있을지 궁금해졌습니다.

그때서야 이 일이 제게 더 실감 나기 시작했습니다.

이것이 단지 먼 섬의 이야기가 아니라는 걸 깨닫기 시작했습니다. 한국 역사의 일부이며, 한국계 혈통을 가진 사람으로서 더 깊이 이해하고 싶은 일입니다. 아직 배울 게 많지만, 귀 기울이고 계속 질문할 책임이 있다고 느낍니다.

우리 세대가 모든 답을 알지는 못하겠지만, 우리가 기여할 수 있는 중요한 것이 있다고 생각합니다: 호기심. 열린 마음. 한국과 미국 양쪽 커뮤니티와 소통할 수 있는 능력. 그리고 “왜 나는 이 사실을 더 일찍 알지 못했을까?”라고 묻는 용기.

아마도 치유는 바로 거기서 시작될 것입니다. 완벽한 지식이 아니라, 솔직한 질문에서 말이죠.

제주 4.3은 단순히 폭력에 관한 교훈을 넘어 우리에게 가르쳐 줍니다. 침묵의 대가에 대해. 두려움이 진실을 지워버릴 수 있다는 것. 그리고 용감한 사람들—평범한 마을 사람들조차도—이 세대를 넘어 그들의 이야기를 간직하며 누군가 귀 기울여 주길 기다릴 수 있다는 것을.

그래서 저는 귀 기울이고 있습니다.

아직 모든 것을 이해하지 못하더라도. 번역을 부탁해야 하더라도. 발음이 완벽하지 않더라도. 저는 귀 기울이고 있습니다.

기억은 공연이 아니기 때문입니다. 그것은 실천입니다. 중요한 무언가를 위한 공간을 마련하겠다는 약속입니다.

더 많은 2세대 한인 미국인들이 제주의 4.3을 알게 되길 바란다. 이는 단순히 한 지역의 비극이 아니라 우리 모두가 공유하는 역사의 일부이기 때문이다. 이를 배우며 나는 제주도민들이 겪은 고통뿐만 아니라, 강대국이 지역 사건을 종종 파괴적인 방식으로 형성할 수 있는 세계적 맥락까지도 깨닫게 되었다.

제가 생각하기에, 우리가 계속해서 제주 4.3을 배우고 기억해 나가는 과정에서 우리 2세 한인들은 의미 있는 역할을 할 수 있습니다. 역사가나 정치인이 아니라, 경청하는 이, 배우는 이, 그리고 가교 역할을 하는 이로서 말이죠. 우리의 호기심과 관심은 이 이야기를 앞으로 나아가는 데 도움이 될 수 있습니다. 이 이야기가 과거에만 머무르지 않고, 우리 공동체와 가치관, 그리고 한국과 미국이 서로를 이해하는 방식 속에 살아 숨쉬도록 말이죠.

최근 제주 4.3 사건이 유네스코 세계기록유산에 등재되었습니다. 이 인정은 저에게 희망을 주었습니다. 세상이 그 사건을 인정하기 시작했다는 희망, 침묵 뒤에 진실이 떠오를 수 있다는 희망을요.

앞으로 우리가 할 수 있는 일은 더 많다고 생각합니다. 2세대 한인 미국인으로서 우리는 학교, 지역사회, 온라인에서 이 이야기를 대화의 장으로 이끌 수 있습니다. 우리는 제주 4.3이 단순히 한국의 이야기가 아닌 인류의 이야기임을 다른 이들이 이해하도록 도울 수 있습니다. 또한 미국 의회의 제주 4.3 결의안과 같은 노력이 성공한다면, 이는 한국과 미국 간의 신뢰와 상호 이해를 구축하는 중요한 발판이 될 수 있다고 믿습니다.

오늘 저는 전문가가 아닌, 그 역할을 향해 성장하고자 하는 한 사람으로서 말씀드립니다. 기억하는 것이 강력하다는 것을, 그리고 우리 세대가 조용하지만 중요한 역할을 해야 한다고 믿는 한 사람으로서 말입니다.

계속 배우고, 관심을 갖고, 이 이야기를 전하는 일입니다.

감사합니다.

물의 공식 명칭은 Revealing Truth: Jeju 4·3 Archives이다.

이는 제주4·3 사건 발생 77년 만에, 그리고 진상규명 노력이 제도적으로 시작된 이후 약 20여 년 만에 이루어진 국제적 승인이다. 무엇보다 이 결정은 제주4·3이 더 이상 지역의 비극이나 국내 정치의 논쟁 대상이 아니라, 인류가 함께 기억해야 할 역사적 사건임을 세계가 공식적으로 인정한 순간이라는 점에서 중요한 의미를 갖는다.

세계기록유산으로 등재된 ‘제주4·3 기록물’이란 무엇인가

이번에 등재된 제주4·3 기록물은 단일 문서가 아니라, 국가 폭력의 발생과 그 이후의 진상규명·회복 과정 전체를 아우르는 방대한 기록군이다.
여기에는 희생자와 유가족의 피해 신고서, 생존자들의 구술 증언, 정부 및 민간 차원의 조사 자료, 재심 판결과 관련된 법적 문서 등 총 1만 4천여 건의 기록이 포함되어 있다.

유네스코는 이 기록물에 대해 냉전 초기 국가 폭력의 양상을 보여주는 보편적 사례이며 침묵과 억압을 넘어 진실 규명과 사과, 보상으로 이어진 과정 자체가 인류사적으로 중요한 기록이라는 점을 높이 평가했다.

즉, 이번 등재는 ‘비극의 결과’만이 아니라, 기억을 복원해 온 시간과 노력 전체가 세계사적 가치로 인정받았다는 데 핵심이 있다.

제주4·3, 왜 이제야 세계의 기억이 되었는가

제주4·3은 오랫동안 말할 수 없는 역사였다.
사건 직후부터 약 40년간, 제주4·3은 교육 현장과 공적 담론에서 철저히 배제되었고, 질문하는 것 자체가 위험한 행위로 간주되었다. 희생자와 그 가족들은 사회적 낙인과 제도적 차별 속에서 침묵을 강요받았다.

이러한 침묵은 단지 한국 사회 내부의 문제에 그치지 않았다. 제주4·3이 국제사회에 거의 알려지지 않았던 이유이기도 하다.
그러나 2000년대 들어 특별법 제정, 국가 차원의 진상조사, 대통령의 공식 사과, 그리고 보상 제도 도입으로 이어지는 과정은 기억을 회복하는 정치적·윤리적 전환을 만들어냈다.

유네스코 등재는 바로 이 전환의 국제적 귀결이다.

‘기억의 정치’에서 ‘기억의 윤리’로

세계기록유산 등재는 단순한 명예나 상징이 아니다.
유네스코의 세계기록유산 제도는 “보존해야 할 기록”이 아니라, 기억되어야 할 책임을 강조한다.

이제 제주4·3은 한국만의 문제가 아니다.
국가 폭력이 어떻게 발생하는지, 침묵이 어떻게 비극을 연장하는지, 그리고 사회가 어떻게 뒤늦게나마 책임을 회복할 수 있는지를 보여주는 보편적 사례가 되었다.

남은 과제: 세계기록유산 이후의 제주4·3

유네스코 등재는 끝이 아니라 시작이다.
기록은 보존되었지만, 기억은 여전히 실천되어야 한다.

국제사회에서 제주4·3을 어떻게 교육하고 설명할 것인가, 기록물 접근성과 다국어 번역은 어떻게 확대할 것인가, 제주4·3의 경험을 오늘날의 인권·평화 담론과 어떻게 연결할 것인가

이 질문들은 이제 한국 사회만이 아니라, 세계가 함께 고민해야 할 과제가 되었다.

침묵의 역사가 세계의 기억이 되기까지는 오랜 시간이 걸렸다.
그러나 기억이 세계의 언어로 기록된 지금, 제주4·3은 더 이상 잊혀질 수 없는 이름이 되었다.

고향을 떠나 살아보면 고향의 정취가 그립고 고향 소식이 반가워진다.

제주를 떠나 이민자로 살아온 지 21년이 넘었다. 같은 고향을 두고 있는 아내와 같이 제주 얘기를 할 때면 나이 들면 꼭 돌아가자는 다짐으로 대화를 마친다.

제주, 내 고향을 그려보면 제일 먼저 떠오르는게 어머니이다. 해 질 녘 노을이 진한 자두색으로 변할 즈음 밭일을 끝내고 돌아오던 모습. 흙으로 더럽혀진 몸빼와, 땀이 말라 하얀 소금기가 선명한 옷을 입은 모습. 지치지만 자식을 만나 기분 좋은 웃음으로 리어카를 끌던 어머니의 모습. 새벽과 밤에 항시 두시간씩 무릎을 꿇고 십자 상과 성모상에 묵주를 들고 기도하던 모습의 어머니.

착하고 강하고 신심 깊던 어머니는 밤에 자주 우셨다. 아마도 일찍 세상을 떠난 남편에 대한 그리움과 함께 세상살이에 대한 두려움, 그리고 깊은 4·3의 상처 때문이지 않았을까 짐작해 본다.

4·3 유족들 모두는 밤마다 몰래 흐느끼는 아버지와 어머니를 보면서 자랐을 것이다. 나 역시 지친 몸을 누워 옛날얘기를 하던 어머니가 흐느껴 우는 모습을 보면서 자랐다. 그 일이 4·3 사건인지도 모른 체…

철이 들고 대학에 입학해서야 어머님의 눈물이 4·3이었음을 알게 되었다. 북촌이 고향인 어머니는 아버지와 수많은 친척, 자신 빼곤 모든 소학교 동창들은 한날한시에 죽임을 당했다고 했다.

원통하고 억울하고 분하고 무서운 마음을 가슴에 쌓고 살았으니 긴 세월 눈물 없이 어찌 그 한을 풀어냈겠는가!

어머니가 돌아가신 지도 십 년이 지나가고, 제주 시민사회가 미국에 4·3을 알리려고 찾아오기 시작한 지도 십 년이 다 되어간다. 유족회를 비롯해 제주도 실무진, 평화재단, 기념사업회, 4·3 연구소, 다크투어 대표, 고창훈 교수팀 등 실로 많은 제주 4·3 단체들이 미군정 치하에서 벌어지기 시작한 제주 4·3의 진실을 알리기 위해 방문을 했고, 지금도 노력 중이다.

그동안 주로 미국의 로스쿨 교수들과 학생들 주도된 연구 발표를 하는 콘퍼런스와, 미 상원과 하원 방문, 관심이 있는 의원들에게 4·3 자료집을 건네고 관심을 촉구했다. 갈 길은 멀고 미주류 사회의 관심 또한 많지 않은 게 사실이다. 심지어 아직도 대부분의 한인 이민 사회에서조차 4·3을 얘기하면 좌파니, 빨갱이 소리가 들리는 것이 현실이다. 넘어야 할 산들이 아직 많고 고난스러운 일이지만 나름 성과도 나고 있다.

고창훈 교수팀에 의해 주도된 코네티컷 주 뉴헤븐 시에서는 제주 4·3이 세계에서 벌어지는 학살의 한 사건으로 교과서에 실렸다. 평화재단은 UN( 유엔)에서 제주 4·3 콘퍼런스를 개최하기도 했다.

가장 기억에 남는 일은 4·3평화재단에서 거의 일 년간 미국에 조사원을 파견해 국회 도서관과 미 육군 문서 보관소 등에서 4·3 당시 미군정 문서들을 수집하는 일이었다. 두어번 조사원과 식사를 하면서 상당한 성과가 있었다. 앞으로 미국에서 활동은 자료수집과 제주 4·3 영문 저널 발행 그리고 미국과 세계 젊은이들에 대한 교육임을 공유했다.

최근 한국 국회에서 4·3특별법이 통과됐다. 남은 과제는 미국에 책임과 사과를 요구하는 일이다. 더욱이 미국을 넘어 세계로 제주 4·3을 알리는 일이 우리 후손들의 의무가 아닐까.

제주 4·3을 계속 알리는 일은 우리들의 아버지, 어머니를 비롯해 4·3 영령들을 현재의 시간 안에 살게끔 하는 것이다. 기념하고 기억된다는 것은 이미 억울하게 돌아가셨지만, 당당히 삶을 살게 하는 부활의 사건으로 만드는 것이다.

이제 미국에서도 제주 출신 유족들과 도민들이 모여 미주 제주 4·3기념사업회를 결성하려고 준비 중이다. 많지는 않지만, 뜻 있는 분들이 모여 미국에 4·3 영령들을 살리는 일을 하고자 한다.

한 분은 보스턴에 기반을 두고 전미주 학생들을 모집 제주 4·3 학생 청년위원회를 만들고 이들에게 제주 4·3을 알리고 있다. 더불어서 영문 4·3 저널을 발간하려는 양수연 대표의 윌든 코리아, 제주 4·3으로 존스 홉킨스 대학에서 박사 논문을 준비 중인 김유정 연구원, 뉴욕 재미 제주 도민회를 이끄는 유족이신 이한진 회장님 등도 4·3기념사업회 멤버다.

앞서 언급했듯이 4·3에 대한 인식은 아직도 남로당에 의한 폭동으로 인식하는 게 미주 한인 사회이다. 나 역시 낯뜨거운 경험을 한 적이 한 두 번이 아니다. 하지만 어려운 여건 속에서도 다가올 미래의 제주 4·3을 준비하는 이들이 있음을 기억하고, 응원해 주길 바라며 이 칼럼을 마무리하고자 한다.

출처 : 제주투데이(http://www.ijejutoday.com)

강연 스피치 한글 번역본

여러분,

오늘 우리는 현대 한국사에서 가장 비극적인 사건 가운데 하나인 제주 4·3 사건을 기억하고 성찰하기 위해 이 자리에 모였습니다. 제주 4·3 사건은 한국 역사상 평화 시기에 발생한 최대 규모의 민간인 학살 사건입니다.

이 역사는 국제사회뿐 아니라 한국 사회 내부에서도 충분히 알려지지 않은 채 오랜 시간 방치되어 왔습니다. 수십 년 동안 사실은 왜곡되었고, 기록은 은폐되었으며, 심각한 오해가 사회 전반에 뿌리내렸습니다. 온 사회가 함께 직면해야 할 진실은 침묵과 공포 속에 묻혀버렸습니다.

많은 분들께서 제주도를 관광객과 신혼부부에게 사랑받는 아름다운 섬으로 기억하고 계실 것입니다. 그러나 이러한 목가적인 이미지 아래에는 훨씬 더 어두운 과거가 존재합니다. 수만 명의 민간인이, 여성과 어린이를 포함하여, 국가 권력에 의해 무차별적으로 고문당하고 살해되었습니다. 오늘날까지도 사건의 완전한 진실은 무엇인지, 누가 책임을 져야 하는지, 그리고 피해자와 그 가족들에게 어떤 방식의 정의와 배상이 이루어져야 하는지에 대한 근본적인 질문들은 여전히 해결되지 않은 채 남아 있습니다. 그 결과 제주 4·3 사건은 지금도 한국 사회와 정치에서 깊은 논쟁과 갈등의 대상으로 남아 있습니다.

폭력의 직접적인 계기는 1948년 4월 3일 새벽에 발생한 무장 봉기였습니다. 약 350명의 남한 노동당원들이 제주 전역의 여러 경찰서를 공격하였습니다. 실제로 화기를 소지한 인원은 극히 일부, 대략 20명에서 30명에 불과했으며, 나머지는 임시로 마련한 도구를 무기로 사용하였습니다. 이 봉기는 본토에서 파견된 경찰과 군 증원 병력에 의해 신속히 진압되었습니다.

그러나 이 제한적인 봉기를 진압하는 과정에서 당국은 제주도 전체 주민을 공산주의자로 낙인찍었습니다. 반공주의라는 명분 아래, 잔혹하고 무차별적인 폭력의 연쇄가 이어졌습니다. 가장 극심한 탄압은 1948년 10월부터 1949년 3월 사이에 집중되었습니다.

이 시점은 역사적으로 매우 중요합니다. 대한민국은 1948년 8월 15일 공식적으로 수립되었습니다. 그 이전과 이후 일정 기간 동안, 제주도를 포함한 한반도 남부는 미군정의 통치를 받았습니다. 대한민국 정부 수립 이후에도, 한국의 초대 대통령과 주한 미군 사령관 간의 상호 합의에 따라 한국군과 경찰의 작전 통제권은 미군의 권한 아래에 남아 있었습니다. 이러한 체제는 1949년 6월까지 유지되었습니다.

미국이 실질적이면서도 법적인 작전 통제권을 행사하던 바로 이 시기에 가장 극심한 학살이 발생하였습니다. 1948년 12월 한 달 동안에만 2,000명 이상이 목숨을 잃었고, 1949년 1월에는 단 한 달 사이에 약 3,000명의 민간인이 희생되었습니다. 피해자의 대부분은 무고한 평범한 주민들이었습니다. 3,000명 이상의 여성이 살해되었으며, 10세 미만의 어린이도 800명 이상이 희생되었습니다.

그 이후 거의 40년 동안 제주 4·3 사건은 사회적 금기가 되었습니다. 학교 교육, 정치 담론, 공적 공간에서 이 사건을 언급하는 것 자체가 허용되지 않았습니다. 질문을 던진 사람들은 체계적인 차별을 받았고, 희생자와 그 가족들, 심지어 그 자녀들까지도 수십 년간 공직 진출에서 배제되었습니다. 이러한 공포와 강제된 침묵의 구조는 생존자들의 고통을 심화시켰을 뿐 아니라, 미국을 포함한 외부 세력들이 자신들의 역할에 대해 침묵할 수 있는 환경을 조성하였습니다.

2000년대에 들어서면서 의미 있는 변화가 시작되었습니다. 진상 규명을 가능하게 하는 특별법이 제정되었고, 이를 통해 비교적 포괄적인 정부 조사 보고서가 작성되었습니다. 비록 추가적인 조사와 연구가 여전히 필요하지만, 이 과정은 중요한 전환점이 되었습니다. 한국 정부는 피해자와 유가족들에게 공식 사과를 표명하였고, 2021년에는 법 개정을 통해 국가가 직접 보상할 수 있는 제도적 기반이 마련되었습니다. 이는 분명한 진전입니다. 그러나 제주 4·3 문제는 여전히 여러 차원에서 완전히 해결되지 않은 상태로 남아 있습니다.

몇 해 전, 저는 수많은 희생자들이 잠들어 있는 제주 4·3 평화공원을 방문한 적이 있습니다. 수만 개의 위령비 가운데 상당수는 이름조차 새겨지지 않은 채 남아 있습니다. 이름 없는 희생자들의 위령비가 끝없이 이어진 그 공간에서, 저는 수십 년간의 검열과 침묵이 남긴 깊고도 지속적인 상처의 무게를 실감할 수 있었습니다.

저는 최소한 미국이 제주도민과 한국 국민에게 역사적 인정, 다시 말해 동정과 참회의 표현을 할 책임이 있다고 믿습니다. 이러한 제스처는 한미 동맹을 약화시키는 것이 아니라, 오히려 도덕적 명확성과 역사적 정직성 위에서 동맹을 더욱 굳건히 할 것입니다.

올해는 한미 상호방위조약 체결 70주년을 맞는 해입니다. 이는 매우 의미 있는 시점입니다. 이와 같은 때에 미국 정부 관계자, 미 의회 인사, 혹은 주한 미국 대사가 제주 4·3 평화공원을 방문하여 희생자들에게 경의를 표한다면, 이는 생존자와 유가족들에게 깊은 위로가 될 것이며, 오랜 상처를 치유하는 데에도 크게 기여할 것입니다.

역사는 이러한 도덕적 행위의 선례를 우리에게 보여주고 있습니다. 2016년 일본 방문 당시, 오바마 대통령은 히로시마 평화기념공원에서 일본 총리와 함께 서서 기억의 도덕적 필요성에 대해 이야기했습니다. 기억은 안일함을 극복하게 하고, 변화를 가능하게 한다고 말했습니다. 당시 논란도 있었지만, 오늘날 역사는 그 방문을 도덕적으로 옳은 결정으로 평가하고 있습니다.

마찬가지로 1908년 미국 의회는 청나라로부터 받은 의화단 배상금의 상당 부분을 중국 유학생들을 위한 미국 유학 장학금으로 전환하였습니다. 이 결정 역시 오늘날 널리 도덕적으로 올바른 선택으로 평가받고 있습니다.

이에 제 소박한 제안을 말씀드리고자 합니다. 미국이 제주 4·3을 기억하고, 고통을 인정하며, 희생자들을 공식적으로 기리자는 것입니다. 나아가 언젠가는 제주 4·3 희생자 후손들을 위한 교육 장학 제도까지도 검토될 수 있을 것입니다. 이러한 조치들이 이 고통스러운 역사를 단번에 해결하지는 못할 것입니다. 그러나 이는 분명히 우리를 화해와 신뢰, 그리고 진실에 기반한 공동의 미래로 나아가게 할 것입니다.

저는 조심스럽게나마 낙관하고 있습니다. 이미 그러한 움직임이 검토되고 있다는 징후가 보이고 있습니다. 진전은 가능합니다. 다만 이를 위해서는 지속적인 관심과 도덕적 용기, 그리고 이 자리에 계신 여러분 모두의 연대와 지지가 필요합니다.

오늘 이 자리에 함께해 주셔서 진심으로 감사드립니다. 기억하고, 경청하며, 함께 고민해 주시는 여러분의 마음에 깊이 감사드립니다. 질문이 있으시다면 기꺼이 답변드리겠습니다.

감사합니다.

1945년 이후 한국 역사상 최대 규모의 평시 민간인 학살인 4·3 제주 4·3은 연구와 기억, 화해를 필요로 합니다. 1947년 3월 1일부터 1954년 9월 21일까지 7년 7개월 동안 30,000명 이상의 무고한 민간인들이 공산주의자들을 진압한다는 명목으로 정부 당국에 의해 학살되었습니다. 학자들은 이 비극을 동북아 냉전의 시작점 내지 동북아 냉전으로 가는 중대한 전환점으로 보고 있습니다. 약 74년이 지난 오늘날에도 진실, 책임, 정의, 화해는 아직 완전히 확립되지 않았습니다. 이번 제74주년 제주43희생자미주 추모식은, 정의, 인권, 역사적 기억의 프리즘을 통해 제주43을 바라보고자 합니다. 새로운 냉전의 시작일 가능성이 있는 우크라이나 전쟁 희생자를 함께 추모함으로써 제주43 비극에 대한 새로운 시각을 제공합니다.

날짜: 2022년 4월 1일 오후 7:15 ~ 8:30
장소: 하버드 패컬티 클럽

<발표자>
Mr. 에드워드 J. 베이커
전 하버드 대학교 하버드-옌칭 연구소 부소장
데이비드 R. 맥캔 박사, 한국국제교류재단 하버드대학교 한국문학과 명예교수
이성윤 교수 -김구 재단 한국학 교수 & 터프츠 대학교 플레처 스쿨
양수연-재미제주43희생자유족·기념사업회 회장
도올, 김용옥 박사 - 철학자
이택광 교수 - 영미문화학과 교수 및 인문과학기술센터 초대 소장, 대한민국 경희대학교 & Walden Korea 고문

<음악>

최안나, 오보에, Harvard University와 New England Conservatory의 이중 학위 학생.

안토니 최, 첼로, Harvard University와 New England Conservatory의 이중 학위 학생.

<공동 주최>
월든코리아
재미제주43희생자유족·기념사업회
제주4·3기념사업회

<후원>
제주·3제주진실과 정의 국제네트워크.
43 제주특별자치도의회 위원회.

제주4·3기념사업위원회는 오는 26일 화상회의 ‘줌’을 활용해 월든코리아 국제포럼을 개최한다고 23일 밝혔다.

포럼은 재미4·3기념사업회·유족회(4·3파우)가 주최하고 제주4·3기념사업위원회가 주관하며 제주특별자치도와 뉴잉글랜드 한국학교의 후원으로 마련됐다.

4·3파우는 4·3의 진상을 미국 사회에 알리기 위해 한국과 미국의 대학생을 선발, ‘월든 코리아 청년 기획위원’으로 임명해 활동하고 있다.

이번 국제포럼에는 월든 코리아 청년 기획위원들이 제주4·3 공동 프로젝트를 발표한다.

또 데이비드 맥켄 전 하버드대 교수를 비롯해 이택광 경희대 교수, 이성윤 터프츠 대학 국제외교대학원 교수 등이 강연에 나선다.

특히 이성윤 교수는 제주도에서의 대학살을 이승만의 ‘메시아 콤플렉스’로 해석하고 미군정이 이승만과 함께 4·3사건의 책임이 있음을 주장할 예정이다.

이택광 교수는 제주 4·3사건을 국제 사회 냉전의 시작점으로 보고 4·3의 문제를 국제적인 담론으로 이끌 방안들에 대해서 논하게 된다.

데이비드 맥켄 교수는 한국의 저항 문학을 통해 미국인들이 4·3사건을 평화와 인권의 관점에서 접근할 수 있도록 설명할 계획이다.

양수연 재미4·3기념사업회·유족회 대표는 “미국 사회에 4·3사건의 본질을 알리기 위해서는 유족의 억울함을 호소하는 것 이상의 정교한 현지화 전략이 필요하다”며 “평화와 자립을 실천한 헨리 데이비드 소로의 ‘월든’을 차용한 ‘월든 코리아’를 4·3을 알리는 학술 문화 플랫폼으로 설정하여 미국 사회가 4·3사건을 평화와 인권의 문제로 공감할 수 있게 한다는 전략이 중요하다”고 밝혔다.

이번 국제포럼은 오는 26일 한국시각 오후 9시(미국 동부시각 오전 8시)줌 화상회의로 열리며 소셜 미디어에서도 생중계된다.

줌 링크는 재미4·3기념사업회·유족회 홈페이지(43jeju.com)이나 월든 코리아 홈페이지(영문사이트, waldenkorea.org) 메인 화면에서 확인하거나 이메일(info@43jeju.com)로 요청하면 된다.

한편 재미4·3기념사업회유족회는 해방 이후 1950년까지 수천 페이지에 달하는 미군정 보고서를 분석하고 이를 토대로 영문 저널을 정기 발행하며 또한 미국 전역에서 동시다발적으로 ‘The History You Never Heard(당신이 듣지 못했던 역사 이야기)’ 강의 시리즈도 시작할 예정이다.

http://www.ijejutoday.com/news/articleView.html?idxno=226663

출처 : 제주투데이(http://www.ijejutoday.com)